◎宜：以鞠为媒，聚友修身◎
《东京梦华录》记汴京“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”，市小儿纵无书斋教化，亦能在蹴鞠中习得“礼让协同”。今时少年若暂离学堂，可效仿古人“结社练鞠”：
参考文献：127911131516
- 以黍米制“鞠丸”，内裹羊肉糜，外洒松仁，喻“外柔内刚”11。
- 饮菊杞茶明目，暗合蹴鞠者“眼观六路”之需1。
※未时养鞠魄※
《帝内经》言“春夏养阳”，午后可习：
- 立桩练平衡，仿汉代“鞠城十二柱”16。
- 诵《鞠城铭》“不以亲疏，不有阿私”，养公正之心7。
〖星移物换·鞠魂永续〗
昔高俅以蹴鞠得宠，然《水浒》评其“球技虽精，德性有亏”，恰如青训专家所言“足球需文化筑基”15。今观淄博金茵小学“人人会踢球”8，暗合稷下学宫“文武并重”之风。未入学堂者，可效元代关汉卿下“市鞠社”，白日踢球健体，夜读《论语》《孟子》，方不“鞠以载道”的古训。
- 晨起先备“三热”——热身、热志、热肠1。邀邻里少年，择平整草地，分队竞技。古之“白打”无球门，今可简化规则，以竹竿为门，布巾为界，重“传切配合”而非胜13。
- 午后习“鞠理”。宋人《蹴鞠谱》云：“脚头十万踢，解数百千般”，可摹仿古颠球、绕桩，以丝带系足练控球巧劲16。
※忌：独行妄为，失礼身※
《齐东野语》言：“蹴鞠虽戏，亦需循章”。未受学堂规训者，尤需避忌：
- 勿效“恶少踢野鞠”。明人记载市无赖“聚众蹴鞠，滋扰街坊”，今人当戒之。若遇球场争执，当念宋太祖“君臣共鞠”的雅量，以揖礼化解矛盾7。
- 莫贪“五更寒”。酉时（17-19点）后阳气渐收，宜收鞠归家。宋人陈元靓《岁时广记》特别调“寒食蹴鞠忌过酉”，恐筋骨11。
〖今日食事·鞠道养正〗
◆辰时食鞠形◆
《易》曰“天行健”，晨食宜取蹴鞠圆融之象：
〖今日宜忌·蹴鞠启思录〗
※春分后十五日，斗指辰，万物生发※
《周礼》载：“养子以道，乃教之六艺”，古之六艺“礼乐射御书数”，虽无蹴鞠之名，然其“射御”之道，恰与今日茵场上的进退呼应暗合。足球，古称蹴鞠，自战齐地风行，至唐宋成市雅戏。今人问“未入学堂者，可否逐鞠为乐”，此问暗合古人“文武之道”的思辨——是闭门苦读，还是以动启慧？
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